О фильме: Фильм, в основе которого исторический факт - 3 июня 1944 года фашисты сожгли заживо всех жителей деревни Пирчюпяй, - предельно точно воссоздает события этого страшного дня. В Каннском фестивале фильм шёл под названием «Группа крови «Ноль», номинация «Второплановые роли» за 1981 год.
Люди! Покуда сердца стучатся,- помните!
Какою ценой завоевано счастье,- пожалуйста, помните!
Песню свою отправляя в полет,- помните!
О тех, кто уже никогда не споет,- помните!
Детям своим расскажите о них, чтоб запомнили!
Детям детей расскажите о них, чтобы тоже запомнили!
Р. Рождественский
Мое знакомство с литовским кино началось именно с этой картины. С самого начала фильма, когда узнаешь о реальности того, что ты увидишь, начинаешь всё воспринимать намного острее и ближе к сердцу. В начале хотелось бы привести «Факт» который почти с документальной точностью изложен в фильме (есть небольшие отступления, но ведь и фильм, то художественный). «Утром 3 июня 1944 года на шоссейной дороге из Вильнюса на Эйшишкес в 2-3 километрах южнее Пирчюписа партизанами была обстреляна проезжающая колонна штабных автомашин вермахта. Были убиты пять гитлеровцев и столько же взято в плен. В 11 часов в село Пирчюпис вошла колонна из двух десятков автомашин и трёх танков, везших более 400 гитлеровцев. Деревня была взята в окружение. Они врывались в каждый дом, сарай, заглядывали в подвалы, чердаки и всех, кто был обнаружен — мужчин, женщин, стариков и детей выгоняли на улицу и, толкая в спину прикладами, сбили их в кучу и окружили. Не обращая внимания на плач детей и рыдание женщин, они вытаскивали из домов все, что представляло какую-либо ценность. Продукты питания, одежда, мебель, скот и птица — все грузилось на автомашины. Жители деревни были обречены на голодную смерть. Этого им было мало. Они отделили мужчин, втолкнули их в дом, закрыли ставни окон, заперли дверь и подожгли его. На отчаянные крики несчастных матерей, жен и детей, на глазах которых заживо горели их сыновья, мужья, отцы и братья, гитлеровцы не обращали внимания. Тех, кто пытался выбраться из полыхающего дома, они расстреливали. Расстреливали и тех, кто в отчаянии рвался к пожарищу. Затем отделили другую группу жителей и загнали в сарай, следующую — в избу, и всех живьем сжигали. Кровавая экзекуция длилась более 3-х часов. Когда умолк последний крик сгоревшего ребенка, палачи забросали догорающие строения ручными гранатами. Затем они подожгли остальные строения, загрузились в автомашины и уехали, оставив на этой лесной поляне руины, пепел и обугленные тела 119-ти жертв.» В фильме эти события показываются глазами нескольких выживших жителей и нацистских солдат. Хочется отметить, насколько хорошо воссозданы атмосфера деревни, быт того времени, люди с их надеждами, верой в будущее. Самое страшное для меня во время просмотра этой картины было именно неприятие того, что солдат может убивать беззащитных людей, женщин, детей, стариков. До последнего момента хочется верить в их спасение, ведь и у нацистов что-то должно остаться человеческое, они не смогут это совершить, остановятся у черты. После просмотра у меня перед глазами всё появлялся и появлялся тот кадр, с которого началась эта расправа. Отец несет на плечах двухлетнюю дочку, рядом беременная жена, они идут к офицеру, надеясь встретить понимание. Через несколько секунд отец падает от выстрела в грудь, пытаясь удержать на плечах дочку. Солдаты переходят ту черту, убивают в себе всё, что у них осталось от человека. В заключении хотелось бы привести еще один «Факт» уже из нашей с вами современности. Спустя десять с небольшим лет после окончания войны на месте трагедии литовским скульптором будет создан мемориал, состоящий из гранитной статуи «Мать» и отдельно стоящей, украшенной рельефом гранитной стены с высеченными именами погибших. А 20 мая 2012г. при поддержке Правительства Литвы состоится церемония торжественного перезахоронения в Каунасе останков нацистского пособника Ю. Амбразявичюса. Одного из лидеров временного правительства Литвы в годы войны, тесно связанного с нацистскими спецслужбами Фронта литовских активистов (ФЛА). Таким образом, идет планомерное обеление фашистских преступников в Литве со стороны международных партнеров и профильных международных организаций. (Dima_Naz)
В основе сюжета—события, происшедшие 3 июня 1944 года, когда фашистские каратели зверски уничтожили, стерли с лица земли Пирчюпис — одну из многих деревень, за трагедию которых фашистские преступники держали ответ на Нюрнбергском процессе. — В Румшишкесе мы с оператором Донатасом Печурой нашли подходящую натурную площадку, где и постарались создать обобщенный образ старой литовской деревни, — рассказывает режиссер-постановщик Альмантас Грикявичус.— Здесь все подлинно: и этот хлев и вон та мельница. Нам пришлось соорудить только заборы, и они останутся в музее как часть экспозиции. Интерьеры были сняты в разных избах практически без дополнительных декораций и реквизита. Потом мы переехали в другую деревню, где шла работа над массовыми сценами. Там нас ждали декорации, которые в ходе съемок пришлось сжечь. Как видите, Пирчюписом стали в фильме самые разные места, а там. где находилась подлинная деревня, стоит теперь совсем новый поселок с тем же названием... Сценарий Витаутаса Жалакявичуса построен как серия эпизодов, которые, подобно мозаике, составляют картину жизни Пирчюписа. Главный герой картины—деревня, ее жители. Все здесь серьезно, все значительно: каждая минута, каждый миг рокового дня. Особым смыслом наполнены те сцены, которые, может быть, впрямую не связываются с трагической историей Пирчюписа. Например, такая: одной из героинь, Оне А. (Е. Соловей), приезжая портниха шьет платье, но неудачно. Как расстраивается Она, когда приходится распороть его! Это маленькая драма на фоне огромной трагедии. Девушка не знает еще того, что случится с ней всего через несколько часов... Или история Текле (И. Леонавичуте)—одной из немногих оставшихся в живых. Текле молода. Она встречается с юношей, который в нее влюблен (С. Баландис). Оба героя полны радости, предвкушения счастья, но им не суждено его испытать... Эти сцены очень показательны для всей стилистики нашего фильма. Таков принцип его построения: будничное, каждодневное должно быть наполнено эпической значимостью, ведь в отличие от жителей Пирчюписа зритель знает, чем кончится для них летний субботний день... — Самой расправы в нашем фильме нет,— продолжает режиссер.—Мы не хотели показывать гибель, смерть в огне. Мы хотели показать прерванную жизнь. И через рассказ о судьбах героев подвести зрителя к осмыслению трагедии. Двигатель драматургии этого фильма не интрига, не сюжет как таковой, но перенос времени. На экране прошлое и настоящее существуют одновременно. Трагический день Пирчюписа—это прошлое, и зритель его увидит. Допросы обвиняемых, показания свидетелей — это настоящее, и зритель его услышит. Те же люди, что будут говорить и действовать на экране «в прошлом», расскажут о событиях этого прошлого а настоящем. Многие будут вспоминать об этом дне с трудом, путаться, а то и просто лгать, ведь обвиняемые не помнят даже названия сожженной ими деревни. Озвучивая «сцену в прошлом» фонограммой «диалога в настоящем», непросто было донести до зрителя и ясность кинорассказа и перекличку времен. Но именно это было крайне существенным для смысла картины. ...В Пирчюписе были сожжены 119 человек, и среди них старики, женщины, дети. Кровь и пепел Пирчюписа скорбно воспеты в стихах и поэмах. Никто не забыт, ничто не забыто. «Советский экран» № 9, 1981 год
[/pagesd]
[pagesd=Дополнительно]Премьера: февраль 1982 (СССР). Награды: Лауреат Каннского кинофестиваля в номинации "Роль второго плана" (Елена Соловей), 1981 год; Главный приз Всесоюзного кинофестиваля за 1981 год. Дубляж: Киностудия им.Горького. Режиссер дубляжа: Эдуард Волк. Роли дублируют: Владимир Балашов, В. Струков, Александр Нестеров, Родион Нахапетов, Наталья Казначеева, Константин Тыртов, Наталья Рычагова, Владимир Антоник.
Fakt.avi (1.37 Gb)
